Ritam mubarek mjeseci
U islamskom razumijevanju vrijeme nije samo linearni protok dana, nego proces unutarnjeg sazrijevanja čovjeka. Mubarek mjeseci redžeb, ša‘ban i ramazan predstavljaju priliku da se vjernik pripremi za ramazan svjesno, promišljeno i s jasnom namjerom.
Ramazan ne dolazi da promijeni vrijeme, nego da oblikuje kompletnu čovjekovu ličnost.
Redžeb i ša‘ban u islamskoj tradiciji nisu samo kalendarski prethodnici ramazana, nego vrijeme ozbiljne duhovne pripreme. Oni pozivaju vjernika da uspori, preispita vlastite navike i uredi svoj odnos prema ibadetu, kako bi ramazan dočekao ne samo formalno, već cjelovitim angažmanom svoga bića.
U tom kontekstu, učenje i često ponavljanje poznate dove:
Allahumme barik lena fi redžebe ve ša‘bane ve belligna ramadan.
-nije puka forma, već snažan duhovni podsjetnik. Ona usmjerava pažnju na vrijednost ovih mjeseci i podsjeća na potrebu kontinuiteta u duhovnoj pripremi.
Dova u sebi nosi molbu za bereket vremena i snagu da se ramazan dočeka svjestan njegove suštine i odgovornosti.
U mubarek mjesecima fokus dove se širi. Ne moli se više samo za jedan dan, nego za duži period vjernikovog života. U duhu poznate izreke da čovjek ne treba biti siguran kada osvane da će i zanoćiti, a kada zanoći da će i osvanuti, vjernik u ovim mjesecima moli da proživi redžeb i ša‘ban te da osvane u ramazanu.
Ramazan se ne dočekuje odjednom. On ima svoje etape, tri trećine, kao što i sama priprema obuhvata tri mjeseca. Ovaj ritam nije slučajan. On odražava zakonitost postepenog rasta i sazrijevanja, prisutnu i u prirodi. Svako godišnje doba ima svoja tri mjeseca kako bi se procesi rasta, čišćenja, sagorijevanja ili mirovanja doveli do svoje svrhe.
Slično tome, u redžebu, ša‘banu i ramazanu unutar čovjeka treba da se dogodi određene promjena: da neke anomalije i slabosti sagore, navike preispitaju, a srce i namjera pročiste i obnove. Takav proces omogućava da se vjernik ponovo osposobi za nastavak života po dunjalučkom ritmu, s jasnijim prioritetima i većom duhovnom stabilnošću.
U tom simboličkom okviru, redžeb se često opisuje kao mjesec sjetve, ša‘ban kao mjesec zalijevanja i rasta, dok je ramazan vrijeme ubiranja plodova. Ti plodovi ogledaju se u dovi, postu, ibadetu i dobrim djelima koja čovjek čini svjesno i odgovorno.
Vrijednost tih plodova ne završava istekom ramazana. Oni postaju trajna duhovna opskrba, nafaka kojom se hrani duhovno biće i u mjesecima koji slijede. Ako čovjek doživi naredne mubarek mjesece, oni mu postaju plodno tlo za daljnji napredak. Ako ih, pak, ne doživi, ono što je zasijao i ubrao ostaje, Allahovom milošću, kao trajna opskrba koja će ga pratiti i na Ahiretu.
Zbog toga ovi mubarek mjeseci nadilaze puki kalendarski slijed. Oni predstavljaju poziv na svjesno življenje, odgovornost prema vlastitom biću i razumijevanje da je vjera dugotrajan proces, a ne trenutni doživljaj. Proces u kojem se čovjek, korak po korak, oblikuje da bude bolji, stabilniji i bliži Onome Koji ga je stvorio.
Piše: Razija Maksumić
(Mostarski.ba)
