Hrvatska republikanska stranka proslijedila je medijima odgovor vijećnika HRS-a u Gradskom vijeću Slavka Zovke glavnom imamu Medžlisa Islamske zajednice Mostar Dini ef. Maksumiću, koji je, podsjetimo, početkom aprila njemu i gradonačelniku Kordiću poslao katalog „Mostarski haremi u vremenu devastacije 1878.-1992“, tvrdeći da su javno iznosili krive navode o stvarnim historijskim faktima i činjenicama.
Zovko u javnom poprilično oštrom odgovoru ističe da efendija Maksumić olako daje kvalifikacije o nečijoj stručnosti, navodeći kako “ takav pristup mogu imati samo zlonamjerni ili površno obrazovani ljudi, što bi narodnim rječnikom kazali, koji su završili “akšam šule”.
“Međutim, uvjeren sam da Vi kao obrazovan čovjek znate što je znanstvena metodologija, što je znanstvena aparatura i kako se provodi znanstveno istraživanje s ciljem dokazivanja određenih činjenica kako bi to istraživanje imalo znanstvenu kategorizaciju”, navodi Zovko.
Katalog koji mu je poslao glavni imam naziva pamfletom, koji je , kako navodi, jednostrano tumačenje određenih dokumenta s ciljem prikazivanja vlastite istine, što naziva naučnim diletantizmom.
Ponavljajući svoje ranije tvrdnje da je na mjestu Liska harema prije rata bio park , a da prema arhivskoj građi na tom mjertu nije bilo harema po ulasku Austo-ugarske vojske u Mostar, Zovko glavnog imama poziva da uradi stručnu naučnu analizu te dokaže svoje tvrdnje.
Kaže također da je na mjestu gdje se gradi Hrvatsko narodno kazalište bila željeznička pruga, te kukuruzište i vinogradi.
“Kukuruzište i vinograde koji su se prema austrijskim zapisima nalazili od pruge, pa prema zapadu sve do rijeke Radobolje nije dobro nazivati haremima ili da je ta zemlja nekome oteta, jer to sve stvara samo dodatne tenzije”, piše Zovko.
Poziva na ozbiljnu naučnu raspravu historičara uz predočenje arhivske građe, te glavnom imamu Maksumiću postavlja pitanja:
“Zašto selektivno obilazite Liska park za bajramske praznike? Barem tako iščitavam na vašim stranicama koji sam uzeo kao izvor pored Vaših priopćenja za medije. Kako to da prilikom kopanja grobova/mezara u svibnju 1992. godine nisu nađene kosti ranije pokopanih? Ako je bio harem gdje su kosti pokopanih? Vi u svojoj brošuri ne navodite ekshumaciju, samo sklanjanje nišana. Nišana kojih se niti jedan Mostarac koji se sjeća parka u Liska ulici ne sjeća.
Zašto ste dozvolili da se na kostima kopaju novi grobovi što je vidljivo na snimkama na YouTube iz svibnja 1992. g koja prikazuju kopanja grobova/mezara u Liska parku?Zar nije te 1992. godine dogovoreno da će se izvršiti ekshumacija pokopanih nakon završetka rata? To su obitelji hrvatskih branitelja i civila ispoštovali, dok muslimanske obitelji stradalih to nisu uradili. Ne želim te poginule nazvati šehidima, jer koliko mi je poznato to je termin za nekoga tko je poginuo u vjerskom ratu, za Allaha, a koliko znam i sami kažete da su poginuli za domovinu Bosnu i Hercegovinu, a Bosna i Hercegovina je ipak sekularna država, tako da su to poginuli branitelji ili borci, ali ne šehidi.
Zašto uporno unosite nemir i nestabilnost u funkcioniranju Grada Mostara? Zašto svojim autoritetom ne utječete da se posmrtni ostatci stradalih ekshumiraju na druge lokacije, kako je to dogovoreno, da u Liska ulici imamo park zajedništva, mira, pomirenja, a ne prijepora? Zašto permanentno, a posebice u izbornim godinama, radite na dizanju tenzija destabilizaciji u nazadovanju?
Zašto gurate izgradnju Mevlane u većinski hrvatskom dijelu grada? Ako ste tako benevolentni, zašto ne spominjete vjerske objekte izgrađene bez ikakve valjane dokumentacije, ali koji su prihvaćeni „radi mira u kući“? O tome ne pišete u Vašim brošurama. Svojim djelima potpirujete konstantne tenzije, kako bi se ovaj grad nazivao u medijima „gradom slučajem“. Prestanite s tom praksom, jer ima dovoljno prostora u gradu za izgradnju vjerskih objekata, ako se žele graditi u duhu mira i tolerancije pa i vjere koju propovijedate”, pita Zovko.
Vijećnik HRS-a smatra da Islamska zajednica potražnjom lokacija nekadašnjih harema u centru Mostara, zapravo želi zapadni dio Mostara pretvoriti u islamsku državu,aludirajući na pojam iz starog islamskog prava o podjeli na teritorije pod muslimanskom kontrolom I one koje to nisu.
Poziva ih da što prije shvate da u tom nikad neće uspjeti, te da ukoliko to žele da demantuju poziva ih da se založe za Park mira i pomirenja u Liska uilici
“Ne dijelite svijet na Dar al-Harb i Dar al-Islam. Zapadni dio grada Mostara nećete pretvoriti u Dar al-Islam, što prije to shvatite to bolje, ako tako pak gledate na svijet. Ako niste, onda ćete se založiti za park mira i pomirenja u Liska ulici.
(Mostarski.ba)
